История шерстобитно-валяльного промысла
Легенды о происхождении
Первая легенда
Владелец фольварка Дрибин, взявший места эти во владение еще пустошью, нуждался в постоянных работниках.
Он пригласил к себе на поселение людей, хорошо знавших шерстобитно-валяльное дело. Одни считают, что это были крестьяне из Нижегородской и Владимирской губерний, другие — чехи и венгры.
Вторая легенда
Помещик Оттон Тихоновецкий, который оказался очень набожным человеком, в далёкие времена взял с собой 40 крестьян на богомолье в Москву. По дороге он заезжал в Нижегородскую губернию и отдал своих крестьян в обучение к тамошним шаповалам.
Жизнь шаповалов
1
Отхожий промысел
Шаповалы уходили на промысел после окончания полевых работ, как правило, после православного праздника Покрова — 14 октября. Возвращались домой весной ко дню Святого Юрия (6 мая).
2
География промысла
Путешествовали в поисках заработка по всей Беларуси, территории России, Украины, Польши, Литвы, Чехии, Венгрии и других стран.
3
Катрушницкий лемезень
Условный язык, придуманный шаповалами для сохранения тайны своего мастерства. Чужой человек при всем желании не мог понять, о чем идет разговор.
Орудия труда шаповала
Брында
Болванки
Решетка из лучины
Правидлы
Подстилка
Щётка из проволоки
Ножницы
Пластик
Игла портняжная
Баёк
Деревянное колесо
Рубиха
Ребристая доска
Материалы
Использовалась шерсть овец Романовской породы — длинноволокнистая, мягкая и очень теплая. Это обеспечивало высокое качество готовых изделий.
Знаменитые изделия
Особой популярностью пользовались шапки-«магерки» — традиционный головной убор, ставший символом белорусского крестьянства.
Валенки • Шапки • Войлок
Современность
2005
Объединение «Шаповал»
При музее создано объединение мастеров «Шаповал», продолжающее традиции древнего ремесла и обучающее новое поколение.
2009
Историко-культурная ценность
Шерстобитно-валяльный промысел Дрибинщины внесён в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь.